성경의 기원 > 자유게시판

성경의 기원

Origin of the Bible - The Truth About Translations

To many, the origin of the Bible can be summed-up as follows: "A mere translation of a translation of an interpretation of an oral tradition" - and therefore, a book with no credibility or connection to the original texts. Actually, the foregoing statement is a common misunderstanding of both Christians and non-christians alike. Translations such as the King James Version are derived from existing copies of ancient manuscripts such as the Hebrew Masoretic Text (Old Testament) and the Greek Textus Receptus (New Testament), and are not translations of texts translated from other interpretations. The primary differences between today's Bible translations are merely related to how translators interpret a word or sentence from the original language of the text source (Hebrew, Aramaic and Greek).

성경의 기원 - 사본에 대한 진실

너무도 많이 성경의 기원에 대하여 "구전으로 내려온 것을 문자로 바꾼 후에 다시 번역" 한 것이므로 신뢰성이 있는 저작이거나 원전 문서와의 연결성이 부족하다고 요약하여 말한다. 실제로 이와 같은 진술은 크리스챤이건 아니건 간에 유사하게 나타나는 일상적인 오해이다. 킹제임스버전과 같은 번역본은 히브리 마소레틱 텍스트(구약성경)과 그릭 텍스터스 레셉투스(신약성걍)과 같이 실존하는 고대사본에서 기인한 것이지, 다른 번역본에서 다시 번역된 것이 아니다. 오늘날의 성경번역과의 근본적인 차이는 번역자가 히브리어나 아라믹 그리고 헬라어 원전의 원어에서 단어와 문장을 어떻게 번역되어 있는가에 달려 있을 뿐이다.

Origin of the Bible - The Reliability of Ancient Manuscripts
Another challenge against the origin of the Bible is the reliability of the manuscripts from which today's Bibles are translated. Remarkably, there is widespread evidence for absolute reliability. There are more than 14,000 existing Old Testament manuscripts and fragments copied throughout the Middle East, Mediterranean and European regions that agree dramatically with each other. In addition, these texts agree with the Septuagint version of the Old Testament, which was translated from Hebrew to Greek some time during the 3rd century BC.

성경의 기원: 고대 사본에 대한 신뢰성

성경의 기원에 대한 또다른 도전은 오늘날의 성경번역의 모태가 된 사본의 신뢰성에 관한 것이다. 그러나 주목할만 것은 절대적 신뢰성에 대한 증거는 폭넓게 펼쳐져 있다는 것이다. 14,000여 이상 실재하는 구역성경의 사본과 그 일부가 중동과 지중해지역 그리고 유럽지역에 복사되었다는 데에는 의견의 일치를 본다. 게다가 이러한 문서들은 기원전 3세기 경에 히브리어를 헬라어로 번역한 구약성경의 70인 역과 일치한다.

The Dead Sea Scrolls, discovered in Israel in the 1940's and 50's, also provide phenomenal evidence for the reliability of the ancient transmission of the Jewish Scriptures (Old Testament) before the arrival of Jesus Christ. The Hebrew scribes who copied the Jewish Scriptures dedicated their lives to preserving the accuracy of the holy books. These scribes went to phenomenal lengths to insure manuscript reliability. They were highly trained and meticulously observed, counting every letter, word and paragraph against master scrolls. A single error would require the immediate destruction of the entire text.
1940년대와 50년대에 이스라엘에서 발견된 사해사본 또한 예수 그리스도가 태어나기 이전의 유대성경(구약성경)의 고전적 계승에 신뢰성을 명백히 제공하여 준다. 유대 성경을 복제하였던 히브리 서기관들은 성스러운 책의 정확성을 담보하기 위하여 그들의 모든 삶을 바쳤다. 이들 서기관들은 사본에 대한 신뢰성 보증을 위하여 경이적인 행동을 하였다. 그들은 심한 훈련을 받고는 전체 두루마리에 있는 모든 글자와 단어와 문장을 세면서 깐깐하게 살폈다. 단 하나의 실수라도 있으면 전체 문장에 대한 즉각적인 폐기를 요청하었다.

The manuscript evidence for the New Testament is also dramatic, with over 5,300 known copies and fragments in the original Greek, nearly 800 of which were copied before 1000 AD. Some manuscript texts date to the early second and third centuries, with the time between the original autographs and our earliest existing copies being a remarkably short 60 years. Interestingly, this manuscript evidence far surpasses the manuscript reliability of other ancient writings that we trust as authentic every day.

원시 헬라어로 된 5300여개 이상의 사본과 파본, 그리고 서기 1000년 이전까지 거의 800여개의 사본이 있었던 신약성경을 위한 사본에 대한 입증은 더욱 드라마틱하다. 어떤 사본들은 2~3세기 초에 작성되어 원래 자필로 된 것과 가장 빠른 시기에 존재하는 사본과는 적어도 60년이라는 시간적인 간격이 있게 되었다. 재미있는 것은 이러한 사본에 대한 증거는 우리가 매일 진성을 보증하고 있는 다른 고대의 저작에 대한 사본의 신뢰성을 뛰어넘기도 하였다.

Look at these comparisons: Julius Caesar's "The Gallic Wars" (10 manuscripts remain, with the earliest one dating to 1,000 years after the original autograph); Pliny the Younger's "History" (7 manuscripts; 750 years elapsed); Thucydides' "History" (8 manuscripts; 1,300 years elapsed); Herodotus' "History" (8 manuscripts; 1,300 years elapsed); Sophocles (193 manuscripts; 1,400 years); Euripides (9 manuscripts; 1,500 years); and Aristotle (49 manuscripts; 1,400 years).
이를 비교해보면, 줄리어스 시저의 "갈리아전기(10개의 원고가 남아있음, 초기 저작에서부터 최소한 1000여년이 경과)" 플리니더영거의 "사기(7개의 원고, 750년 경과)", 투시디데스의 "사기(8개의 원고, 1300년 경과)" "헤로도투스의 사기(8개의 원고, 1300년 경과)" "소포클레스(193개의 원고, 1400년)" "유리피데스(9개 원고, 1500년)" 그리고 "아리스토텔레스(49개의 원고, 1400년)"

Homer's "Iliad", the most renowned book of ancient Greece, has 643 copies of manuscript support. In those copies, there are 764 disputed lines of text, as compared to 40 lines in all the New Testament manuscripts. In fact, many people are unaware that each of William Shakespeare's 37 plays (written in the 1600's) have gaps in the surviving manuscripts, forcing scholars to "fill in the blanks." This pales in textual comparison with the over 5,300 copies and fragments of the New Testament that, together, assure us that nothing's been lost. In fact, all of the New Testament except eleven verses can be reconstructed from the writings of the early church fathers in the second and third centuries.

고대 그리스의 가장 유명한 책인 호머의 "일리아드"에는 643개의 성서 사본에 의하여 지탱되고 있는데, 신약 성서에서는 40줄 정도가 언급되어 있는데 비하여 일리아드에서는 764개의 문장에서 논의가 이루어지고 있다. 실제로 많은 사람들은 윌리암 섹스피어가 1600년대에 쓴 37개의 희곡에서 학자들로 하여금 "비어 있는 공백을 채우라"라고 강요할 만큼 현재의 사본과는 많은 격차가 있다는 것을 알아차리지 못하고 있다. 이것을 신약성서에 있는 5,300개 사본 및 파본과의 문맥적인 비교를 해본다면 어느 것도 빠진 것은 없다고 우리는 확신할 수 있다. 실제로 신약성서의 대부분은 단지 11개 절을 제외하고는 2~3세기의 초기 교부들의 저작에서 새롭게 재구성된 것이다.

Origin of the Bible - The Power of Prophecy
The origin of the Bible is God. It is a historical book that is backed by archeology, and a prophetic book that has lived up to all of its claims thus far. The Bible is God's letter to humanity collected into 66 books written by 40 divinely inspired writers over a period of over 1,600 years. The claim of divine inspiration may seem dramatic (or unrealistic to some), but a careful and honest study of the biblical scriptures will show them to be true.

성경의 기원 - 예언의 능력

성경의 기원은 하나님이시다. 그리고 그것은 신학과 당시에 살았던 예언서에 의하여 뒷받침되는 역사적인 책이다. 성경은 1600여년이라는 기간에 걸쳐 신령한 영감을 받았던 40여명의 저자들에 의하여 쓰여진 66권의 책의 묶음으로 인간에 대한 하나님의 편지이다. 신령한 영감에 의한 것이라는 주장은 다소 드라마틱하거나 비현실적이라고 할 수도 있지만, 성경구절을 자세히 그리고 정직하게 연구를 해보면 그것은 모두 진실이라고 밝혀지게 된다.

Powerfully, the Bible validates its divine authorship through fulfilled prophecies. An astonishing 668 prophecies have been fulfilled and none have ever been proven false (three are unconfirmed). God decided to use prophecy as His primary test of divine authorship, and an honest study of biblical prophecy will compellingly show the supernatural origin of the Bible. Skeptics must ask themselves, "Would the gambling industry even exist if people could really tell the future?" Again, no other holy book comes even close to the Bible in the amount of evidence supporting its credibility, authenticity and divine authorship.

더욱 강력한 것은 성경은 성취된 예언을 통하여 신성한 권위에 대한 정당성을 입증받는다. 놀랍게도 668개의 예언이 성취되었으며, (세개는 확인되지 않고 있기는 하지만) 어느 것 하나라도 거짓으로 밝혀진 것이 없다. 하나님께서는 예언을 당신의 신령한 권위를 위한 최상의 시험으로 사용하시기로 작정하셨으며, 성경적 예언에 정직한 연구에 의하여 성경의 초자연적인 기원을 보여주게 하셨다. 회의론자들은 "만일 사람들이 참으로 미래에 대하여 말할 수 있다면 도박을 거는 회사가 존재할 수 있겠는가?"라고 자문할 것임에 틀림없지만, 어떠한 성스러운 책이라고 하더라도 그에 대한 신빙성이나 신뢰성 그리고 신령한 권위에 뒷받침되는 여러가지 증거들의 양에 의할 때 성경에 근접할 만한 책은 없다.

Bible Origin - Divine Inspiration
When examining Bible origin, many of today's liberal scholars look everywhere but the Bible. However, the Bible tells us that the origin of the Bible is God Himself. In 2 Timothy 3:16, we read that all scripture is inspired by God. The Greek word used for inspiration is theopneustos, which means "God-breathed." In 2 Peter 1:21, we understand that each writer was "carried along" by God. Therefore, God used each of the Bible's 40 authors, including their diverse cultural backgrounds, personalities and positions, to deliver His divine Word to all mankind.
성경의 기원- 신령한 영감

성경의 기원에 대하여 살펴볼 때에 오늘날의 많은 진보적인 학자들은 성경 외적인 것에서 살펴보려고 한다. 하지만 성경은 우리들에게 성경의 기원은 하나님 자신이라고 말하고 있다. 디모데후서 3장 16절을 보면 우리는 모든 성경이 하나님의 영감에 의한 것임을 읽을 수 있다. 영감이라는 단어로 사용된 헬라어는 데오프네우스토스인데 그것은 하나님의 숨결이라는 의미이다. 베드로후서 1장 21절에서 우리는 성경의 저자들이 하나님에 "이끌리었음" 을 깨달을 수 있다. 이렇게 하나님께서는 성경을 쓴 40여명의 저자들로 하여금 그들이 살고 있던 다양한 문화적 환경과 개성과 직위를 통하여 당신의 신령한 말씀을 온 인류에게 전하도록 사용하신 것이다.

Bible Origin - The Word of God
It seems that the question of Bible origin turns on the truth of its divine inspiration. In Luke 24:27,44; John 5:39; and Hebrews 10:7, Jesus says that what was written about him in the Old Testament would come to pass. Romans 3:2 and Hebrews 5:12 refer to the Old Testament as the Word of God. We read in 1 Corinthians 2:13, "This is what we speak, not in words taught us by human wisdom but in words taught by the Spirit." This is confirmed in 2 Timothy 3:16. In 1 Thessalonians 2:13, Paul when referring to that which he had written says, "...you accepted it not as the word of men, but as it actually is, the Word of God..."

성경의 기원- 하나님의 말씀

성경의 기원에 대한 의문은 신령한 영감의 진실이 무엇인가에 의하여 나타나게 된다. 누가복음 24:27,44, 요한복음 5:39, 그리고 히브리서 10:7에서 에수님은 구약성경에서 당신에 대하여 쓴 내용들이 모두 이루어졌다고 말하신다. 로마서 3:2와 히브리서 5:12에서는 구약성경을 하나님의 말씀으로 언급하고 있다. 또한 우리는 고린도전서 2:13에서 '우리가 이것을 말하거니와 이것은 사람의 지혜의 가르친 말이 아니라, 오직 성령의 가르치심에 의한 것이니라."라는 구절을 읽을 수 있으며, 이것은 디모데후서 3:16에서 확증하고 있다. 데살로니가전서 2:13에서 바울은 이를 언급하면서 "너희가 이 말씀을 받을 때 사람의 말로 받지 아니하고 진실로 그러하니 하나님의 말씀으로 받아라"라고 쓴 바 있다.

Peter speaks of the inspiration of Paul's writings in 2 Peter 3:15-16, where he maintains that, "...Paul also wrote to you with the wisdom that God gave him. He writes the same way in all his letters..." Earlier, in 2 Peter 1:21 Peter writes, "For prophecy never had its origin in the will of man, but men spoke from God as they were carried along [moved] by the Holy Spirit." And then finally in Revelation 22:18,19 the writer John, referring to the book of Revelation states, "...if anyone adds anything to them, God will add to him the plagues described in this book. And if anyone takes words away from this book of prophecy, God will take away from him his share in the tree of life..."
베드로는 베드로후서 3:15 ~ 16에서 "바울도 하나님께서 그에게 주신 지혜로 너희에게 썻고, 그는 그와 같은 방식으로 그의 모든 서신을 썼느니라."라고 언급하면서 바울의 저작이 영감에 의하여 쓰여졌다고 말하고 있다. 이보다 먼저 베드로후서 1:21에서 베드로는 "예언은 결코 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께로부터 받아 말한 것임이니라."라고 썼다. 그리고 마지막으로 계시록 22:18 ~ 19에서 저자인 요한은 게시록을 언급하면서 "만일 누구라도 이것들 외에 더하면 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요, 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무에 참여함을 제하여 버리시리라"라고 진술하고 있다.

"The Bible must be the invention either of good men or angels, bad men or devils, or of God. However, it was not written by good men, because good men would not tell lies by saying 'Thus saith the Lord;' it was not written by bad men because they would not write about doing good duty, while condemning sin, and themselves to hell; thus, it must be written by divine inspiration" (Charles Wesley, McDowell, Evidence That Demands a Verdict, 1990:178).

"성경은 선한 자들이나 천사들 또는 악한 자들이나 악마들 아니면 하나님에 의하여 창조된 것임에 틀림이 없다. 하지만 선한 자들은 결코 "주께서 이렇게 말씀하셨다."라고 말하는 것 같은 거짓말을 하지 않을 것이기 때문에 선한 자들에 의하여 쓰여진 것은 아니며, 악한 자들은 선한 행위에 관하여 쓰거나 정죄함을 받아 자신들이 지옥에 떨어질 것이라고 쓰지 않을 것이기 때문에 악한 자들에 의하여 쓰여진 것도 아니다. 따라서 그것은 신령한 영감에 의하여 쓰여진 것이 틀림없다. (찰스 위슬리)"

Bible Origin - Authenticity of New Testament Scripture
A primary attack against divine Bible origin is that the books of the New Testament were agreed upon (canonized) by men hundreds of years after the books were written. Actually, the fathers of the early Christian church reveal that most of the New Testament books were accepted as scripture almost immediately. For instance, in 2 Peter 3:16, the writer takes for granted that Paul's letters were already considered inspired scripture on the same level as the Old Testament. In 1Timothy 5:18, Paul joins an Old Testament reference and a New Testament reference and calls them both Scripture. The need for official canonization of the New Testament scriptures only came about because of certain heresies that were being spread throughout the church starting in the mid to late second century. For instance, Marcion created his own religion by only teaching from ten of Paul's letters and certain portions of Luke. In addition, the Gnostics, especially in Alexandria, were introducing new "secrets" to the standard Christian doctrine, including new gospel accounts altogether.

성경의 기원 - 신약성경에 대한 권위

신령한 성경의 기원에 대하여 가장 큰 도전은 신약성경이 쓰여진 때로부터 수백년이 지난 후에야 사람들에 의하여 정경으로 채택되었다는 것이다. 하지만 실제로는 초대교회의 교부들은 신약성경이 쓰여진 바로 당시부터 받아들였음을 알 수 있다. 예를 들면, 베드로후서 3:16에서 저자는 바울 서신을 구약성경과 똑같은 수준으로 영감을 받은 성경으로 인식하고 있다. 디모데전서 5:18에서 바울은 구약성경에 대한 언급과 신약성경에 대한 언급을 같이 하면서 양쪽 모두 성경으로 부르고 있다. 신약성경에 대한 공식적인 정경화 요구는 오직 2세기 중반과 후반에 교회가 여러 곳에서 지어지면서 다양하게 퍼지게 되었던 특별한 신학적 이유에서 기인한다. 예를 들면, 마르시온은 오직 바울의 10개 서신과 누가복음의 특정 분야에서의 가르침을 가지고 자신만의 종교를 만들은 바 있다. 게다가 특별히 알렉산드리아 지방에 있던 영지주의자들은 새로운 복음서를 추가하여 표준적인 기독교 교리에 새로운 비밀을 설파하기도 하였다.

For the church leaders in the mid second century, the four Gospels were baseline authority in their teachings. In about 170 AD, Irenaeus cited 23 of the 27 New Testament books, omitting only Philemon, James, 2 Peter and 3 John. The Muratorian fragment, written about the same time, attests to the widespread use of all the New Testament books except Hebrews, James, 1 Peter and 2 Peter. However, other church fathers had already cited those omitted books in various writings defending against Gnostic doctrines. The Codex Barococcio from 206 AD includes 64 of the 66 books of today's Bible. Esther and Revelation were omitted, but they had already been declared as inspired scripture by Justin Martyr, Irenaeus, Clement, Tertullian and the Muratorian Canon. In 230 AD, Origen declared that all Christians acknowledged as scripture the four Gospels, Acts, the epistles of Paul, 1

Peter, 1 John and Revelation.

2세기 중반의 교회 지도자들에게 있어 4복음서는 그들의 가르침에 대한 권위의 기초가 되었다. 서기 170년경 이레나에우스는 27권의 신약성경에서 빌레몬서, 야고보서, 베드로후서 요한3서를 뺀 제해버리고 23권만을 언급한 바 있으며, 동시대에 쓰여진 무라토리안 파본은 히브리서, 야고보서, 베드로전서와 베드로후서가 제거된 신약성경을 사용하는 것이 광범위하게 퍼져 있음을 증거하고 있다. 하지만 다른 교부들은 이러한 영지주의 교리에 반하여 삭제된 여러가지 저작들까지도 이미 언급하고 있었다. 서기 206년에 발견된 바로코치오 사본은 오늘날 성경 66권 가운데 64권이 포함되어 있어, 에스더와 계시록이 제외되었지만, 그것들도 이미 순교자 유스틴, 이레나에우스, 클레멘트, 튜트리안 그리고 무라토리안 정경에서 신령한 성경으로 선언된 바 있다. 서기 203년에 오리겐은 모든 크리스챤들은 4복음서와 사도행전, 바울 서신, 베드로전서, 요한일서 그리고 계시록을 성경으로 인식하고 있었다고 선언하였다.

By the early 300's, all of the New Testament books were being used in the mainstream church body. In 367 AD, Athanasius formally circulated the Easter Letter that listed all 27 books as canonical. The Synod of Hippo (393 AD) and the third Synod of Carthage (397 AD) also recognized these 27 books as canonical. In addition, during this time, the highly influential church fathers, Jerome (340-420 AD) and Augustine (354-430 AD) published their lists of 27 books completing the New Testament.
서기 300년 초기에 모든 신약성경은 교회에서 주류로 사용되어졌다. 서기 367년에 아타나시우스가 27권의 성경을 공식적으로 정경으로 선포하였고, 서기 393년의 종교회의와 397년의 3차 종교회의에서 27권의 성경이 정경으로 인정을 받았다. 게다가 이같은 시기에 가장 큰 영향력을 갖고 있던 교부인 제롬과 어그스틴은 신약성경 27권을 역어 출판하였다.

It's important to remember that the canon of the New Testament was not the result of any pronouncement by any official of the church or any organizational body. Rather, the canon was determined by the authoritative use of these books right from the start by the rapidly expanding church of the first and second centuries. The New Testament canon was merely a process of formal recognition of already recognized scripture, to defend against the various forms of Gnosticism and heresy that were starting to creep throughout the ever-expanding church.

신약성경에 대한 정경성은 어떤 공식적인 교회나 조직체의 선언에 의한 결과가 아니라는 것을 기억하는 것이 중요하다. 그보다는 정경성은 1세기와 2세기에 걸쳐 급속도로 펼쳐진 교회에 의하여 이러한 성경등이 바로 권위를 가지고 사용되었다는 것이 의미를 갖는다. 신약성경에 대한 정경성은 이미 인식되고 있던 성경에 대한 공식적인 인지 과정 뿐만 아니라 영지주의의 여러체계에 대한 도전에 대항하고 폭넓게 퍼지고 있던 교회를 통하여 조금씩 퍼지면서 이루어진 결과이다.