제목 설교, 본문 설교, 강해 설교(주해설교 혹은 주석설교)로 분류한다. 제목 설교는 대지들을 주로 제목 혹은 표제로부터 구해온다. 강해설교는 대지와 소지를 주로 본문에서 구한다. 본문 설교는 이 두 가지의 이례적인 혼합인데, 그 대지는 본문에서 그리고 그 소지는 제목으로부터 혹은 다른 자료로부터 구한다.
본문 설교를 성경 구절의 길이로 정하는 경우는 성서적(biblical)설교와의 구별이며, 위 세 가지 방법과 다른 분류이다. 성서적 설교는 긴 성경 구절(셋 혹은 그 이상의 절들)을 본문으로 가지는 설교로 분류하면 타당하다.
1. 제목 설교
1) 제목 설교의 정의
제목 설교는 대지를 본문과는 상관없이 제목으로부터 뽑아내는 설교이다.
2) 제목 설교의 장점
(1) 이 방법은 설교자가 필요하다고 생각하는 어떤 특정한 주제에 대하여 토론할 수 있도록 허락해 준다.
(2) 광범위한 것을 다룰 수 있다.
(3) 단일성을 기하기 쉽다.
(4) 설교자의 분석 능력과 창작 능력을 계발시키며 문학적 창작능력을 발휘하게 한다.
(5) 설교의 목표를 정확하게 제시해 줄 수 있으며 그러한 목표에다 초점을 맞추고 전개해 나가게 한다.
(6) 제목 설교는 그 자료를 매일 매일의 신문이나 베스트셀러 그리고 잡지 등에서 얻을 수 있기 때문에 제목을 선택하는데는 그다지 힘들지 않는다.
3) 제목 설교의 단점
(1) 제목 설교는 세속주의를 초래하기 쉽다.
(2) 인간적인 흥미가 결핍되기 쉽다.
(3) 좋지 않은 제목설교는 사람의 영적 양식이 될 수 없다.
(4) 노력하지 않고 자료를 얻기 쉬우므로 안이한 태도가 될 수 있다.
4) 제목 설교작성의 기본 원리.
(1) 대지는 논리적인 순서나 연대적인 순서에 의해 배열되어야 한다.
설교제목: 경배를 받기에 합당하신 분.
주제: 예수 그리스도에 관한 핵심적 진리.
I. 그는 육체로 나타나신 하나님이시다 (마 1:23)
II. 그는 인류의 구세주이시다 (딤전 1: 15)
III. 그는 장차 오실 왕이시다 (계 11:15)
연대 순서로 되어 있다. 예수 그리스도의 탄생, 십자가에서 자신의 생명을 주심으로 우리의 구세주가 되심, 그리고 만 왕의 왕으로 이 땅을 다스리러 오실 것이다.
(2) 대지들은 제목의 분석일 수도 있다. 제목의 여러 구성 부분으로 나누어야 한다.
설교제목: 사탄, 우리 최대의 적.
주제: 성경에 나타난 사탄의 실상.
I. 사탄의 기원 (겔 28:12-17)
II. 사탄의 타락 (사 14:12-15)
III. 사탄의 권세 (엡 6:11-12, 눅 11:14-18)
IV. 사탄의 활동 (고후 4:4, 눅 8:12, 살전 2:18)
V. 사탄의 운명 (마 25:41)
성경본문 : 민수기 11:1-3
제목 : 원망스러울 때
주제 : 원망
I. 원망의 생리
1. 원망은 전염병과 같다.
2. 원망은 어둡고 더러운 것을 보게 한다.
3. 원망은 원망을 낳습니다.
II. 원망을 버릴 때의 축복
1. 원망을 버릴 때 자족의 비결을 배운다.
2. 원망을 버릴 때 섭리의 손길을 봅니다.
3. 원망을 버릴 때 원하는 것이 채워집니다.
III. 원망을 버리는 방법
1. 원망을 버리려면 회개하고 기도해야 한다.
2. 원망을 버리려면 전적으로 하나님을 의지해야 한다.
3. 원망을 버리려면 감사하는 훈련을 받아야 한다.
(3) 대지들은 제목에 대한 다양한 증거들로 구성될 수도 있다.
설교제목: 하나님의 말씀에 대한 지식.
주제: 하나님의 말씀에 대한 지식이 가져다주는 유익.
I. 하나님의 말씀에 대한 지식은 구원에 이르는 지혜가 있다 (딤후 3:15).
II. 하나님의 말씀에 대한 지식은 죄를 범하지 않게 한다(시 119:11).
III. 하나님의 말슴에 대한 지식은 영적인 성장을 일으킨다(벧전 2:2).
IV. 하나님의 말씀에 대한 지식은 성공적인 삶을 살게 한다(수 1:7-8).
(4) 대지들은 하나의 총 제목을 성경의 다른 것과 비교, 대조하는 진술들일 수도 있다.
설교제목: 효과적인 증거(마 5:13).
주제: 신자의 증거와 소금의 대조.
I. 소금과 같이, 신자의 증거는 고루게 하는 데 있다.(골 4:6)
II. 소금과 같이, 신자의 증거는 거룩함에 있다.(살전 4:4)
III. 소금과 같이, 신자의 증거는 그 맛을 잃지 않는 데 있다.(마 5:13)
IV. 소금과 같이, 신자의 증거는 타의 모범이 되는데 있다. (벧전 2:12)
(5) 대지들은 개요 전체를 통해서 계속 반복되는 성경의 특정한 단어나 어구로 표현될 수도 있다. “하나님은---하실 수 있다.” 라는 어구는 성경에 여러 번 나타난다.
설교제목: 하나님의 능력.
주제: 하나님이 하실 수 있는 일
I. 하나님은 구원하실 수 있다(히 7:25).
II. 하나님은 보호하실 수 있다(유다서 24절).
III. 하나님은 도우실 수 있다(히 2:18).
IV. 하나님은 복종케 하실 수 있다(빌 3:21).
V. 하나님은 은혜를 주실 수 있다(고후 9:8).
VI. 하나님은 우리가 요구하고 생각하는 것 이상의 것을 하실 수 있다(엡 3:20).
(6) 대지들은 개요 전체를 통해서 성경의 한 단어나 어구에 의해 지지를 받을 수도 있다. 에베소서에서 여섯 번 나타나는 “ 사랑 안에서” 라는 표현을 연구함으로써 다음과 같은 설교 개요를 작성할 수 있다.
설교제목: 사랑의 삶.
주제: 사랑의 삶에 대한 여러 사실들
I. 사랑의 삶은 그리스도인의 거룩함에 꼭 필요하다(엡 1:3).
II. 사랑의 삶은 그리스도께서 내주 하심으로 이루어진다(엡 3:17).
III. 사랑의 삶은 그리스도인들의 상호 관계로 표현되어야 한다(엡 4:2, 4:15).
IV. 사랑의 삶은 교회에 덕을 세우고 성장케 한다(엡 4:16).
V. 사랑의 삶은 그리스도께서 친히 보여주신 삶이다(엡 5:1-2).
(7) 성경의 특정 단어의 다양한 의미를 보여주는 단어 연구로 대지들이 구성될 수도 있다. 원어연구가 좋고, 예를 들어 “영광” 이라는 명사는 헬라어 신약성경에서 4가지 다른 의미로 쓰인다.
설교제목: 하나님의 가치 평가와 인간의 가치평가.
주제: 헬라어 신약성경에서의 영광이란 단어의 의미.
I. 대가로 치룬 값(고전 6:20).
II. 어떤 이들이 인간의 규례를 보는 가치 (골 2:23).
III. 다른 이에게 보이는 존경 (딤전 1:17, 히 2:9).
IV. 신자들에게 있어서 그리스도의 고귀함 (벧전 2:7).
제목 설교는 교리 설교작성에 적절하며, 다양한 제목 설교 시리즈를 작성할 수 있다.
2. 본문 설교
1) 본문 설교의 정의
본문 설교는 그 대지들이 적은 분량의 성경으로 구성된 본문에서 나오는 설교를 말한다. 각 대지들은 메시지에서 다른 내용을 암시해 주는 것이어야 하며 설교의 주제는 본문 안에서 나와야 한다.
2) 본문 설교의 장점
(1) 본문 설교는 성경본문의 어느 한 부분에 주의를 고정시킨다.
(2) 설교자는 성경의 진의를 주의해야 하며, 초보자는 준비하기에 비교적 쉽다.
(3) 청중은 기꺼이 본문설교를 따를 수 있다.
(4) 청중으로 하여금 성경의 핵심으로 돌아가게 한다.
3) 본문 설교의 단점
(1) 본문설교 방법은 설교할 성경구절에 완전하게 도움을 주지는 못한다.
(2) 어떤 본문은 30분 설교 분량으로 밝히 설명할 수 없는 것도 있다(예 고전 10장 13절).
(3) 종종 인공적인 설교로 되어진다. 설교자가 본문과 낱말 자체의 배경을 연구하지 않을때 그 설교자는 본문이 가르치지 않는 교훈을 끄집어낼 수 있다.
(4) 때로 사람의 흥미를 끌지 못할 때가 있다.
4) 본문 설교 작성의 기본 원리
(1) 본문 설교 개요는 본문의 한 주체를 중심으로 작성해야 하며, 대지는 그 주체를 확대하고 발전시킬 수 있도록 본문에서 뽑아낸다. 본문 설교 가운데 중심 사상을 발견하고 각 대지들이 이 중심사상의 확대 발전이 되도록 본문에서 대지를 끌어내는 일이다.
성경본문 : 롬 12:1 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의
드릴 영적 예배니라 “
주제: 신자의 제사
I. 제사를 드려야 할 이유. “그러므로 형제들아... 권하노니”
II. 제사 드릴 제물. “ 너희 몸을 ... 드리라”
III. 제사의 조건. “ 하나님이 기뻐하시는 산 제사”
IV. 제사의 의무. “너희의 드릴 영적 예배니라”
(2) 대지는 본문에 드러난 진리나 원리로 구성될 수도 있다. 본문 설교 대지를 꼭 본문을 분리해서 얻어야 한다는 법은 없다. 오히려 본문에 암시된 진리와 원리들을 대지로 삼을 수도 있다.
성경본문 : 에스라 7:10
설교제목 : 타의 추종을 불허하는 성경 교수법
주제(중심사상) : 효과적인 성경 교수법의 필수조건.
I. 확고한 결심이 필요하다. “에스라가... 결심하였더라.”
II. 내용을 잘 소화해야한다.“여화와의 율법을 연구하여”
III. 완전한 헌신을 필요로 한다. “준행하며”
IV. 성실히 전해야 한다. “율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로”
(3) 우리가 보는 관점에 따라 한 본문 안에 하나 이상의 주제나 주요사상이 있을 수 있다. 그러나 오직 한 중심 사상만을 택해서 발전시켜야 한다.
성경본문: 요 3:16
제목: 하나님께서 주신 선물
주제: 하나님의 선물
I. 사랑의 선물이다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사”
II. 희생의 선물이다. “독생자를 주셨으니”
III. 영원한 선물이다. “멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”
IV. 보편적인 선물. “자마다”
V. 조건적인 선물. “저를 믿는”
성경본문: 요3:16
제목: 영생
주제: 하나님이 주신 영생
I. 영생을 주시는 분. “하나님”
II. 영생을 주시는 이유. “세상을 이처럼 사랑하사”
III. 영생의 대가. “독생자를 주셨으니”
IV. 영생에의 참예자. “이는 저를 믿는 자마다”
V. 영생의 확실성. “멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”
여러 관점에서 다양하게 접근하는 방법을 초보자는 능숙하도록 익혀야 한다.
(4) 대지는 논리적인 순서나 시간적 순서에 따라 꾸며져야 한다.
성경본문 : 마가복음 10:28-30
설교제목 : 예수 믿으면 오는 세 가지 축복
I. 예수를 믿고 따르면 영생의 축복을 받습니다.
II. 예수를 믿고 따르면 금세에 축복이 약속되었습니다.
III. 예수 믿고 따르면 반듯이 핍박의 축복이 있습니다.
(5) 대지가 한 주제를 중심으로 한 것이라면 본문의 단어들이 바로 대지를 구성할 수도 있다. 본문 자체가 분명한 설교 개요가 될 수 있다.
성경본문 : 눅19:10
설교제목 : 예수님은 왜 오셨는가?
I.하나님의 아들은 잃어버린 자를 찾으러 오셨다.
II. 하나님의 아들은 잃어버린 자를 구원하러 오셨다.
성경본문: 요14:6
설교제목: 하나님께 나아가는 유일한 방법.
I. 길이신 예수님을 통해
II. 진리이신 에수님을 통해.
III.생명이신 예수님을 통해.
(6) 본문 앞뒤의 문맥을 주의 깊게 살피고 본문과의 관계를 잘 파악하도록 하라 (골 2;21, 단 6;10).
(7) 어떤 본문들은 유사점과 차이점을 드러내는 데는 적격인 비교와 대조의 수사법을 포함하고 있다(히 13:5-6, 잠 14:11, 고후 4:17, 시편 1:12).
(8) 성경의 여러 부분에서 발췌한 두 세 개의 성경 구절을 하나로 모아서 마치 한 본문인 것처럼 취급할 수도 있다. 양 본문을 합칠 때는 분명한 관계가 있을 때에 한한다. 두 본문을 한 본문으로 하여 대지를 그 두 구절에서 차별을 두지 않고 이끌어 내는 것을 말한다. 행 20:19 -20과 고전 15:10절은 바울의 사역을 다루고 있다.
3. 강해 설교
1) 강해 설교의 정의
헤롤드 날(Harold E. Knott)은 강해 설교를 생활에 필요한 성경을 설명하며, 예증하고 또 적용하는 설교라고 정의한다.
메이어(F.B Meyer 1847-1929) : 강해 설교란 그 속의 비밀을 파악할 수 있으며, 그 정신이 설교자의 심령 속에 들어오기까지, 설교자가 머리와 마음과 두뇌와 근육을 총동원하여, 이에 대하여 생각하고, 울고 그리고 기도한, 성경 중의 어느 한 책이나 또는 보다 확장된 부분의 말씀을 계속적으로 취급하는 방법이다.
로빈슨(H.W. Robinson) : 강해 설교란 성경 본문의 문맥에 맞는 역사적, 문법적, 문학적, 연구를 통하여 얻어지고 전달되는 성서적 개념을 전달하는 것이다. 성령은 그것을 먼저 설교자의 인격과 경험에 적용시키고 그 다음에 그를 통하여 그의 청중에게 적용시킨다.
(1) 본문이 설교를 지배한다.
(2) 강해 설교자는 하나의 개념을 전한다.
(3) 개념은 본문으로부터 나온다.
(4) 얻어진 개념을 강해 설교자 자신에게 적용시킨다.
(5) 얻어진 개념을 듣는 사람에게 적용시킨다.
메일 엉거(Merril F. Unger) : (1) 강해 설교는 성경적 설교이다. (2) 강해 설교는 성경적으로 가르침을 주는 설교이다. (3) 강해 설교는 계시된 진리의 조리 있게 통일된 실제로서의 성경을 상술하는 설교이다.
데니스 레인(Denis Lane) : 성경 강해는 성경의 특정한 구절의 뜻을 그 청중의 필요와 환경에 맞추어 설명함으로써 백성들이 하나님께서 그들에게 말씀하시는 바를 깨닫게 하는 과정이다.
2) 강해 설교의 유익한 점들
(1) 강해 설교는 설교자에게 권위와 능력을 준다(딤후 3:16, 히 4:12, 살전 1:5, 6).
(2) 강해 설교는 무진장한 설교 자료의 창고를 제공한다.
(3) 강해 설교는 인간이 필요로 하는 것들을 채워준다.
(4) 강해 설교는 훌륭하게 교육된 성숙한 그리스도인들을 배출한다.
(5) 이 방법이 아니고는 등한히 할 수 있는 주제들을 다룰 수 있게 해 준다.
(6) 말씀 사역에 다양성을 갖게 한다.
(7) 설교자가 현재 일어나고 있는 죄악들을 다룰 수 있게 해 준다.
3) 강해 설교의 위험성
가장 큰 위험은 유연성이 없는 여러 자료들의 모집 즉, 중심적인 주제와 연관이 없는 자료들의 나열이다. 이 설교는 일체성이 중요한데 그것이 이 설교의 열쇠이다. 설교는 그 자체로 완전한 하나의 바퀴를 이루어야 한다.
4) 강해 설교의 가치
카이퍼(R. B. Kuyper) 는 오직 성경, 성경 전체를 설교하기를 역설한다. 오직 하나님의 말씀만으로 돌아가야 한다. 하나님의 말씀을 선포하는 설교가 얼마나 중요한가를 역사를 통해 알고 있다. 하나님의 말씀대신에 의식과 교리가 동등한 위치에 있었을 때 교회는 암흑기가 되었고 복음은 생명력을 잃고 형식화되었다.
강해 설교는 현대교회가 성경으로 돌아가게 하는 역할을 할 수 있다고 필자는 확신한다. 현실 교회의 무력함과 세속화 양상은 오늘의 강단을 성경으로 지켜야 한다는 종교 개혁자들의 뜨거운 외침을 듣게 한다.
강해 설교는 예수 그리스도의 설교방법이다. 그 설교의 원형과 정신을 우리는 주님에게서 찾는다. (마 5:17-48, 눅 4:16 등). 예수님의 설교는 비유적 설교였고 동시에 구원의 설교였다. 구약 성경을 통해 그가 바로 구약의 중심인 메시아인 것을 명백히 드러내셨다. 우리는 성경을 통해 예수 그리스도가 메시아 되심과 구원의 주님 되심을 선포해야 한다. 현재나 미래에나 교회는 오직 성경말씀이 그대로 전달 될 수 있는 설교 방법을 택해야 한다.
5) 강해 설교의 준비.
(1) 성경에 대한 광범위한 이해가 전개되어야 한다.
(2) 성경의 “맥”을 바로 파악해야 한다. 성경전체를 관통하는 붉은 색실로서의 성경신학적 흐름을 파악해야 한다.
(3) 다양한 시각에서 파악하려고 하고 원문의 본래적 의미를 파악하려고 해야 한다.
(4) 다양한 주석을 참고하라.
(5) 깊이 기도하는 가운데서 원고를 작성하라.
6) 강해 설교의 예.
설교제목 : 사랑 가운데서 행하라.
본문 : 에베소서 4:31-5:2
주제(중심사상) : 그리스도인의 성품의 세 가지 특성.
I. 그리스도인의 성품은 악한 감정이 없는 것을 그 특색으로 한다.(4:31)
1. 모든 종류의 악한 감정(31절)
2. 모든 등급의 악한 감정(31절)
II. 그리스도인의 성품은 용서의 태도를 그 특색으로 한다.(4:32).
1. 서로 용서함으로(32절)
2. 하나님의 우리를 향하신 은혜에 비추어(32절)
III. 그리스도인의 성품은 사랑의 헌신의 태도로 그 특색으로 한다.(5:1～2)
1. 우리가 하나님의 자녀인 것에 합당하게(1절)
2. 그리스도께서 보여 주신 사랑으로(2절)